ادخل التاريخ لكي تعرف اليوم المقابل للتاريخ

إدريس الأول

هذا الزعيم ارادت المقادير ان يكون ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن ابي طالب ، وهو احد القلائل الذين نجوا من القتل في ماساة فخ التي اوقع العباسيون فيها بجماعة من العلويين من احفاد الحسن بن علي كانوا يدعون لانفسهم و يطمعون في ان يقيموا لانفسهم دولة وكانت الماساة في سنة 169 / 786  في خلافة الهادي العباسي .

وقد فر الناجون من هذه الوقعة الى اطراف البلاد وكان من الذين فروا يحيى بن عبد الله الذي هرب الى بلاد الديلم جنوبي بحر قزوين وسبب للعباسيين متاعب كثيرة ، ولكن اسعدهم حظا كان اخاه ادريس بن عبد الله الذي ابعد في الهرب حتى وصل الى المغرب الاقصى . ولحق به نفر من اخوته الذين نجوا من الموت ايضا اهمهم سليمان وداود .

ولا ندري ان كان ادريس قد علم شيئا عن المغرب أنداك ، ولكن مولاه راشيدا كان يقال انه بربري الاصل ، ولا نستطيع ان نعلق اهمية كبيرة على هذا القول ، ولكنه أي راشيد على أي حال وجه ادريس  نحو المغرب ، وقد يكون راشد يعرف اللسان البربري الذي يتكلم به الناس في هذه النواحي من المغرب الاقصى ، ولكن الاهم من ذالك هو ان راشيدا كان ذكيا حسن التصرف بعيد النظر ، وهو صاحب يد طولى في تاسيس الدولة الادريسية دون شك .

تقص النصوص علينا حكاية روائية عن هروب راشد و ادريس الى المغرب الاقصى ، نجتزئ منهما المهم ، وموجزها ان راشد و ادريس خرجا الى المغرب في زي التجار مع القوافل ، فكان راشد هو السيد و ادريس خادمه ، يامره امام الناس فيطيع امره ، وذلك ليخفي شخصيته ، وبعد رحلة سنتين ، أي اثناء سنة 171 / 787 ، ظهر الاثنان في طنجة واخد راشد و ادريس يدعوان لامير علوي يحمل راية الاسلام و يخلص الناس من الظلم و الزندقة .

وكانت دعوة راشد لرجل من اهل البيت كافية لتكسب الانصار ، ولكن يبدو ان التوفيق لم يكن كبيرا في طنجة ، وكانت عاصمة المغرب الاقصى في ذلك الحين ، واحس راشد ان مكان القوة الحقيقي يكمن في وسط قبائل اوربة ، وكان مركز الجناح الغربي لهذه القبائل حول مدينة وليلي عند قاعدة جبل يسمى زرهون حاليا، وتقع في منتصف المسافة بين فاس و مكناس الحاليتين .

وكانت وليلي مركزا ممتازا وعظيما للقبائل ، وعرفت في ايام الرومان باسم Volubilis   وهي من هذه الناحية اصلح ما تكون كمركز لدعوة سياسية ، و اما اوربة فكانت تتزعم مجموعة قبائل ضخمة تمتد من الاطلس الاوسط الى وادي سبو ، وقد عرفنا هذه القبيلة ايام  كسيلة وراينا صراعها مع عقبة بن نافع ثم زهير بن قيس ، وتدخل مع هذه القبائل مجموعة غمارة وهي قبائل برنسية تمتد في حوض سبو وريف تامسنا على ساحل البحر .

وحول مواطن اوربة كانت مواطن غمارة المصمودية التي تسكن جبال الريف و البسائط شمالا الى طنجة  وسبتة ، وهم بطون كبيرة اكبرها بنو حامد وميتوه وبنومال و اغساوه ووارزوال و مجكسة ، ويقول ابن خلدون ان بلادهم كانت خمس مراحل أي مسيرة خمسة ايام (حوالى 200 كيلو متر ) على ساحل البحر المتوسط من مدينة غساسة فنكور فبادس فبنكيليس فتيطاوان  فسبتة فالقصر الى طنجة .

وفي مواطنهم جبال شاهقة وهضاب عالية فيها مراتع للسائبة وفدن المزرعة وأدواح الرياض ، واليهم ينسب قصر المجاز الذي كان الناس يسيرون منه الى ميناء طريف في الاندلس . وعلى ساحل المحيط الاطلسي تصل منازلهم بمنازل برغواطة .وكان الذي ادخلها في الاسلام موسى بن نصير .

وكانت غمارة بين القبائل التي انضمت الى ميسرة  الصفرى المعروف بالفقير او الحقير حتى انقضى امره ثم ظهر منهم متنبيء يسمي نفسه حاميم ويلقبه المؤرخون بالمفتري ، وهو من قبيلة مجكسة ، وقد ظهر قرب تطوان ، ولكن ذلك كان في زمن متاخر. اما في العصر الذي نتحدث عنه فقد كان الغماريون قد انصرفوا عن  مذهب الخارجية ، ولكنهم كانوا يتخوفون من برغواطة ، مثلهم في ذلك مثل بقية المصامدة .وقد قامت في بعض بلادهم امارة نكور ، وكان امراؤها اهل سنة ، وقد اجتهد امراؤها في بعض الاحيان في رد غمارة الى مذهب السنة ونجحوا في ذلك  اما بقية الغماريين فقد رحبوا بدعوة ادريس ، لانهم رجوا ان يستطيعوا التخلص من خطر برغواطة بها .

نزل ادريس وليلي في ربيع الاول 172 / اغسطس 788 وبدا يدعو ، ولم يكن من العسير عليه ان يكسب انصارا ، فان شيوخ اوربة كانوا مستعدين لتاييد زعيم يقودهم في ثورة يتخلصون بها من سلطان برغواطة و ينشئ لهم دولة مثل دولة بني رستم في تاهرت ، و كانت قرابته من الرسول صلى الله عليه وسلم كافية لاجتداب القلوب اليه ، خاصة اذا اضفنا الى ذلك ما كان لماساة فخ ، وما وقع للعلويين فيها من القتل و التشريد وهم سلالة النبي الاكرم ، من اثر بعيد في  قلوب المسلمين .

التف الناس حول ادريس في حماس ، وقام الى جانبه راشد يدبر له الامر و يجمع له القلوب . بعد قليل اصبح ادريس امير وليلي وزعيم الجناح الغربي من قبيلة اوربة ، وتبعه كذلك عدد كبير من فروع قبيلة غمارة ، و كانت الى ذلك الحين كيانا ضخما مفككا يحمل عبء برغواطة واستبدادها ، ومع غمارة انضمت الى ادريس قطع من زواوة و لواتة و سدراتة و نفزة و مكناسة وبعض هذه القبائل زناتي .

و بقوات هولاء استطاع ادريس ان يسود كل المنطقة الشمالية من المغرب الاقصى بمعاونة اسحق بن عبد الحميد شيخ اوربة ، وسار بقواته متنقلا في هذه النواحي يخضع  القبائل او يتلقى طاعتها ، وحتى امتد سلطانه في اقل من عام من تلمسان الى ريف تامسنا ، ومن طنجة الى وادي ام الربيع ، وهي رقعة فسيحة غنية لدولة يحسب لها حساب .

هنا تنبه هارون الرشيد الى ما يمكن ان ينجم من الخطر من هذه الدولة و كان اكثر ما اخافه ان اميرها علوي من اهل البيت ، ولاهل البيت مكان عظيم من حب الناس ، وخاصة بعد الذي جرى لهم على ايدي الامويين اولا ثم العباسيين بعد ذلك ، وربما كانت هناك مبالغة كبيرة في تصوير مخاوف الرشيد ، و لكن قيام امارة علوية قوية في أي مكان من بلاد الاسلام امر لا يمكن ان يستريح له العباسيون .

و تذهب  الحكايات الى ان الرشيد تدارس امر ادريس مع جعفر البرمكي فتبينا استحالة ارسال عساكر الى المغرب للقضاء على امارة ادريس بن عبد الله ابن الحسن ، ولم يجدا امامهما  وسيلة الا الاحتيال في اغتياله بالسم ، فوقع اختيارهما – فيما يقال – على رجل جرئ ذكي يسمى سليمان بن جرير و يلقب بالشماخ ، فحمل السم ومضى الى المغرب ودخل في خدمة ادريس و كسب ثقته ثم تحيل فدس له السم في هيئة طيب دخل في خيشومه و انتهى الى دماغه فغشي عليه وسقط  على وجهه لا يفهم ولا يعقل – فيما تزعم المراجع – و لا احد يعلم ما به ولا ما اصابه ، ثم توفي في ربيع الاول 175 ( يونيو 791 ) .  

  المصدر : د.حسين مؤنس / تاريخ المغرب وحضارته / المجلد الاول

جميع حقوق محفوظة لزرهون كوم © 2006

Création du site par : Espace Yassine d'Interne